ג'רונימו סטילטון הוא עכבר שנולד בעכבריה אשר באי העכברים והוא בעל תואר בתורת הספרות העכברית ובפילוסופיה השוואתית בין-כרסומית. הוא המוציא לאור והעורך הראשי של קול המכרסם, העיתון הנפוץ ביותר בעכבריה.
ג'רונימו סטילטון הוא גיבור סדרת ספרים שנקראת על שמו, ג'רונימו סטילטון.
הפסיכיאטר אמר לג'רונימו שהוא צריך להתמודד עם הפוביות שלו כדי להחלים וביקש ממנו תשלום של חמש מאות במזומן.
ג'רונימו הרגיש הקלה בעקבות השיחה עם הפסיכיאטר אבל זה בגלל שהארנק שלו נהיה הרבה פחות כבד.
ג'רונימו פחד לצאת מהבית אך משפחתו הוציאה אותו משם בעורמה ולאחר מכן התחיל רצף אירועים שאילץ אותו להתמודד עם פחדיו.
הם נכנסו למכונית ונסעו לשדה התעופה שם ג'רונימו נאלץ להתמודד עם כניסה למעלית.
הוא הרגיש את הנשימה שלו נעשית כבדה, את האוויר אוזל לו, רטט בזנב וזיעה בשפם ואז בן הדוד שלו דרך לו על הרגל. ג'רונימו פלט צעקה ומרוב כאב שכח שהוא בתוך מעלית.
הדודן אמר בשביעות רצון : "אתה רואה? צריך רק לחשוב על משהו אחר".
בהמשך הסיפור ג'רונימו מגיע לקורס הישרדות שבמהלכו הוא מתגבר על כל פחדיו חוץ מהפחד מחתולים שהוא טבעי לעכבר.
הקורס אילץ אותו ואת חבריו להימצא בדיוק באותם מצבים שמהם פחדו :
הקורס התקיים בג'ונגל שחור מלא יתושים, פרעושים ופשפשים וג'רונימו פחד ממחלות נדירות.
הג'ונגל היה חשוך וג'רונימו פחד מחושך.
הם היו צריכים לחצות נהר וג'רונימו למרות שפחד מהמים, הציל את חברו , בומבו, שכמעט טבע.
הוא הציל את חייו של חברו ולהפתעתו גילה שהוא כבר לא מפחד ממים.
הספר מתאר התמודדות עם פחדים בצורה הומוריסטית ומשולבות בו עצות כיצד לעשות זאת.
יש בו עצה להסחת דעת מהפחד שהוזכרה קודם : צריך רק לחשוב על משהו אחר.
עצה חשובה : זכרו שהדבר הכי חשוב בעולם זה להישאר שלווים! לא משנה מה קורה לכם, אסור שתיכנסו לפאניקה". (עמ' 99).
בסוף הסיפור ג'רונימו מסכם את מצבו ואומר שהיום הוא לא פוחד יותר אך נשאר רק דבר אחד שעדיין הוא מפחד ממנו - חתולים , אך זה פחד נורמלי , כי ג'רונימו הוא עכבר.
הספריה הציבורית של Naperville חנכה אפילקציה למכשירים ניידים שמרכזת את משאבי הספריה ומאפשרת גישה אליהם בלחיצה אחת.
האפליקציה מאפשרת חיפוש בקטלוג , צפייה בחשבון אישי, לשאול שאלות, לקבל מידע על אירועים בספריה ועוד.
האפליקציה כוללת יותר מ- 10 תפריטים :
קטלוג - Catalog : מאפשר חיפוש בקטלוג על פי מחבר,כותר וכו'.
החשבון שלי - My Account : מאפשר לצפות בחשבון ולבצע הזמנות והארכות של פריטים מושאלים.
מיקום הספריה - Library Locator : נותן מידע על כתובות הסניפים, שעות פתיחה וכו'
שאל אותנו - Ask Us : הלשונית נפתחת לתפריט עם כמה אפשרויות :
פנייה בטלפון - Call Us
הודעת טקסט - Text Us
הודעה באימייל - Email Us
בקר אותנו - Visit Us
ארועים - Events :
לשונית זו נפתחת לתפריט עם האפשרויות הבאות :
כל האירועים - All Events
אירועים למבוגרים - Adult Events
אירועים לנוער - Teen Events
אירועים לילדים - Kids Events
כיתות מחשב - Computer Classes
סדנאות ספריה - Library Workshops
מועדוני קריאה - Book Groups
רשימות קריאה - Reading Lists :
נפתחת לשלוש קטגוריות :
הפופולריים ביותר - Most Popular
חומרים חדשים - New Materials
הזמנות חדשות - New Orders
קטגוריית הפופולריים ביותר כוללת רשימות של סיפורת, עיון, ספרים על דיסק - סיפורת, ספרים על דיסק - עיון,
התקליטורים הפופולרים ביותר, חומר אור-קולי לילדים, הספרים הפופולריים ביותר לילדים, סיפורת ב DVD ועיון ב DVD .
דוגמה :
Reading Lists -- Most Popular -- Most Popular : Books Fiction
לחיצה על הלשונית ספרי סיפורת תפתח רשימת ספרים.
גם בקטגוריית חומרים חדשים מופיעות רשימות לפי סוג ספרותי, סוג החומר וחלוקה לגילאים :
חומרים חדשים - סיפורת למבוגרים, חומרים חדשים - עיון למבוגרים, חומרים חדשים - ספרי סיפורת על דיסק, חומרים חדשים - ספרי עיון על דיסק, חומרים חדשים - תקליטורים, חומרים חדשים - אור-קולי לילדים, חומרים חדשים - ספרי ילדים, חומרים חדשים - סיפורת DVD, חומרים חדשים - עיון DVD , חומרים חדשים - נוער
לשונית ספרים אלקטרונים - eBooks & More :
אפשרות לטעון ספרים דיגיטליים וספרים קוליים
החשבון הדיגיטלי שלי - My Digital Account
ספרים דיגיטליים זמינים להשאלה - eBooks available now
ספרים קוליים זמינים להשאלה - Audio Books available now
BookLook - מאפשר לחפש ספר עלפי סריקת הברקוד שלו או הקלדתו בתיבת חיפוש.
מאגרי מידע :
הלשוניות Mobile Databases ו- Databases A-Z מפנות למאגרי מידע מקוונים .
הלשוניות בתחתית הרשימה מפנות לאתרי הספריה ב Facebook ו- Twitter .
לא מצאתי אפליקציה לספריה זו, שמרכזת את כל הספרים במקום אחד, אלא הגעתי לספרים דרך עמודים של ספרים אחרים.
כדי להגיע לכל ספרי הסדרה יש להיכנס לאתר הרשמי של הספריה או להגיע לתצוגת כל האפליקציות מבית היוצר של Touchoo :
iPAD Apps By Touchoo
סדרת אצבעונית היא חלק מהאפליקציות של יצרן זה. היא כוללת ספרי ילדים קלאסיים בעברית שעלות כל אחד מהם כ 3 דולר.
הסדרה כוללת את הספרים הבאים :
מעשה בחמישה בלונים, דירה להשכיר, ברכבת יושבת ארנבת, הבית של יעל, בני החתול, מרים והים, איה פלוטו, שמוליקפוד, ויהי ערב, בוא אלי פרפר נחמד, תירס חם, לילה חשוך, גלגלים, עשרה יצאו לדרך...
אפליקציית ספר כוללת את האפשרויות הבאות :
לשמוע סיפור - מאפשר מעבר בין העמודים באמצעות לחיצה על חץ.
לקרוא בעצמי - הקריינות לא מתחילה אוטומטית אלא רק לאחר לחיצה על הטקסט.
אוטו ספר - קריינות ברצף של הסיפור ללא דיפדוף באמצעות חיצים
לספרים נוספים - אפשרות זו אמורה להציג את כל ספרי הסדרה אך התצוגה היא חלקית
באפליקציית הספר דירה להשכיר ניתן גם לבצע הקלטה עצמית ולהאזין להקלטה.
ברשומה על ספרים דיגיטליים וכנס מולטי ידע 2012 ציינתי את האפליקציות של עברית לספרי ילדים ואת האפליקציה לספרו של אמי רובינגר אין אריות כאלה, שאותה הורדתי למכשיר ipad שלי.
הורדתי גם את ספרו - תזמורת מפלצות הקצב, ספר משחק שבו הילד צריך להשלים בסופו של כל משפט את שם כלי הנגינה וללחוץ על תמונת הכלי ולהאזין לצליל הבוקע ממנה.
לשתי האפליקציות יש הפניה מהאפליקציה עברית לילדים, שהיא אפליקציה חינמית, שמטרתה לשווק את האפליקציות האלה.
האפליקציה כוללת ספר מספרים במתנה, ואפשרות לצפות בכמה עמודים מכל אפליקציית ספר שהיא משווקת : איה! אאוץ' אווה!, שירי ביאליק, סיר הסירים, אין אריות כאלה, תזמורת מפלצות הקצב ו- ציפור הנפש.
מחיר הספרים נע בין 4 - 6 דולר .
שמתי לב לכך שהאפליקציות שניתנות להורדה בחינם מטרתן היא לעשות ללקוח היכרות עם מוצר שצריך לרכוש בתשלום. האפליקציות החינמיות הן יותר פרסומות מאשר יישומים.
בחנות האפליקציות מצאתי אפליקציה חינמית נוספת, Read Me Stories שמשווקת סדרות של ספרי ילדים לגיל הרך ולראשית קריאה.
האפליקציה כוללת כמה סדרות של ספרים וכל סדרה כוללת ספר לדוגמה שניתן לצפות בו בחינם. אם רוצים לצפות בשאר ספרי הסדרה יש לרכוש את הסדרה במחיר של כ- 2 דולרים.
חוץ משפת האפליקציה יש כמה הבדלים נוספים בין אפליקציה זו ובין עברית לילדים :
אפליקציה זו משווקת סדרות של ספרים ולא ספרים בודדים.
התשלום הוא עבור סדרה ולא עבור ספר בודד.
מחיר של סדרה הוא כ- 2 דולר, יותר זול ממחיר של ספר אחד באפליקציית עברית לילדים.
באפליקציה Read Me Stories מקבלים גם ספר אחד מכל סדרה לצפייה חינם.
Tuffy's First adventure - הסדרה כוללת 5 ספרים לראשית קריאה. הסדרה נמכרת גם כאפליקציה עצמאית בחנות האפליקציות.
הסיפורים עוסקים בנושאים כמו ידידות, אומץ לב, עזרה לזולת והם מקסימים.
בסיפור הראשון בסדרה יכולתי לצפות בחינם, אך כדי לעקוב אחרי המשך העלילה רכשתי את כל הסדרה כאפליקציה עצמאית.
לסדרה זו יש סדרת המשך - Tuffy's Second Adventure הכוללת 4 ספרים, אך איננה נמכרת כאפליקציה עצמאית אלא רק דרך האפליקציה Read Me Stories.
הסדרות האחרות באפליקציה כוללות מספר גדול יותר של ספרים והן מיועדות לגיל הרך :
Tales of Adventure : 23 Awesome Books
Animals I : 14 Awesome Books
Animals II : 13 Awesome Books
Tales of Life : 29 Awesome Books
Songs : 5 Awesome Books
אפליקציה זו מופיעה בחנות האפליקציות גם בגרסת מבצע : Read Me Stories - First Series Deal
היא נמכרת במחיר של דולר אחד והמבצע הוא שמקבלים סדרה אחת לפי בחירה במתנה.
בחרתי בסדרה Tales of Life שכוללת 29 ספרים אך אין לי אפשרות לקרוא אותם בבת אחת, אלא כל יום מופיע ספר אחר לקריאה מתוך האוסף.
אפליקציה נוספת של Read Me Stories לגיל הרך היא ספריה של 30 ספרים : Read Me Stories 30 Books Library
גם אפליקציה זו נמכרת במחיר של 2 דולר.
לפני כמה חודשים כתבתי על המאבק למען הספריות הציבוריות בארצות הברית.
במאמר כתבתי שהמאבק של הספריות בניו-יורק הצליח אך מאז דברים השתנו וספריות ניו-יורק שוב יוצאות למאבק נגד הקיצוץ המוצע בתקציבן, קיצוץ של 43 מיליון דולר.
מסע התעמולה נקרא Protect Your Branch והוא קורא לתושבים לפנות בכתב אל הנבחרים שלהם כדי למנוע את הקיצוץ בתקציב.
אם הקיצוץ בתקציב יאושר יבוטלו כיתות מחשבים וסדנאות למציאת עבודה, רכש של ספרים ו DVD יקוצץ בשליש, מאות ספרנים ועובדי ספריה אחרים יפוטרו, ו כ- 12 סניפים יסגרו.
iTunes U הוא אפליקציה של אפל שמאפשרת גישה לקורסים שלמים של אוניברסיטאות מובילות ומוסדות חינוך ותרבות והוא גם הקטלוג הדיגיטלי הגדול ביותר בעולם של תוכן חינוכי חינמי שמיועד למכשירי ipad, iphone, ipod touch
הוא כולל קורסים במגוון רחב של נושאים, גישה לחומרי קורס מסוגים שונים - אודיו, וידאו, ספרים, מסמכים ומצגות, והאוסף שלו כולל יותר מ 500,000 הרצאות, סרטונים וספרים.
הקורסים מועברים על ידי מרצים מאוניברסיטאות מובילות, מכללות, בתי ספר ומוסדות חינוך ותרבות.
בין מאות האוניברסיטאות, המכללות ובתי הספר שנמצאים באפליקציה אפשר למצוא את :Stanford,Yale, Oxford ועוד.
האפליקציה מאפשרת לסטודנט לקבל את כל חומרי הקורס במקום אחד.
בתוך האפליקציה הם יכולים לצפות בסרטון של הרצאה, או להאזין להרצאה מוקלטת בקובץ אודיו , לקרוא ספרים ולצפות במצגות, לצפות ברשימת מטלות הקורס. המרצה יכול להוסיף מטלות חדשות ולשלוח הודעות לסטודנטים, והם יקבלו התראות על המידע החדש.
צילום זה הוא חלק מעמוד הבית של iTunes U כפי שהוא מופיע בכניסה לאפליקציה דרך המחשב שלי.
האפליקציות המובנות של אפל שנמצאות במכשיר ה- ipad נמצאות גם במחשב .
כדי להגיע ל iTunes U דרך המחשב , נכנסתי לiTunes Store ומשם לאפליקציה המבוקשת.
היא מופיעה כערוץ בתוך iTunes וממוקמת בסרגל בראש העמוד.
בעמוד הבית מוצגים קורסים חדשים וקורסים מבוקשים. ניתן לחפש קורסים בתיבת חיפוש ולצמצם את החיפוש לקטגוריות.
דוגמה לקורס חדש ומבוקש, קורס של אוניברסיטת Harvard :
The Hebrew Scriptures In Judaism and Christianity Instructor : Shaye J.D. Cohen
את הקורס הזה יכולתי להוריד גם למחשב וגם ל- ipad. התצוגה ב ipad יותר נוחה מכיוון שהיא כוללת חלוקה ל 4 לשוניות :
INFO - מידע על הקורס POSTS - הודעות של המרצה ומטלות קריאה בקובצי PDF וקישורים להרצאות - סרטוני וידאו. NOTES - מאפשר לסטודנט להוסיף הערות למחברת שלו באמצעות לחיצה על + שנמצא בראש העמוד וההערות שלו ירוכזו ויוצגו בחלק זה. MATERIALS - רשימה של ההרצאות והערות להרצאות.
ההרצאות הן בפורמט של סרטוני וידאו וההערות הן בפורמט PDF
הקורס כולל 26 הרצאות ומתחת לרשימת ההרצאות מופיעה גם רשימת קישורי אינטרנט .
את היום השני של הכנס התחלתי בביקור בתערוכה המקצועית בדוכן של e-vrit , שם הציגו בפני אפליקציות של ספרי ילדים ל -ipad . הנציגה הדגימה לי את האפליקציה לסיפור אין אריות כאלה, אפליקציה שהורדתי למכשיר ה ipad שלי לאחר שחזרתי לביתי.
נושא האפליקציות מתקשר להרצאה ששמעתי יום קודם, הרצאתו של אמיר וינר מהאוניברסיטה הפתוחה על שוק הספריםהדיגיטליים. בהרצאתו הוא טען שיש ספרי ילדים שיוצרים להם פורמט דיגיטלי אך הם לא שונים מהותית מהגירסה המודפסת.
הספר שאני רכשתי, הוא ספר משחק דיגיטלי שמצורף לו גם משחק זיכרון עם הדמויות של הסיפור.
דוגמא שאני יכולה לתת לספרים דיגיטליים ששונים מהותית מהגירסה המודפסת, הם הספרים הדיגיטליים של דיסני, שם הסיפור משולב בסרטון, בקטעי שירה , בדפי צביעה, באפשרות הקלטה ועוד.
האתר של Disney Digital Books :
האתר מאפשר גישה למנויים לאוסף מקוון של יותר מ 600 ספרי דיסני, הוא מאפשר קריאה, קריאה תוך כדי האזנה לקריין המקריא את הטקסט, הוא מאפשר ליצור סיפור עצמאי באמצעות "בונה סיפור" , וכולל משחקי טריוויה ופאזלים. סרטון הדגמה לספרים באתר.
לאחר שחזרתי הביתה , רכשתי גם ספרי מבוגרים ל- ipad, אחד מהם - ארוחת הערב של הרמן קוך, שמתקשר להרצאה על הסמכות החדשה , הרצאתו של עידן עמיאל, פסיכולוג קליני מבית חולים שניידר.
הוא טען שסמכות ההורים מתערערת בעולם הדיגיטלי שבו לילדים יש יתרון, כי הם ילידים דיגיטליים, לעומת ההורים שהם מהגרים דיגיטליים.
להורים קשה לעקוב אחרי הפעילות שהילדים מנהלים, היכולת שלהם להשגיח על הילדים מצטמצמת כי אין להם שליטה על הפעילות שלהם בפייסבוק, בצ'אטים, ובשיחות שמגיעות אליהם לטלפון הנייד.
אם פעם ההורים יכלו לצפות מהחלון ולראות עם מי הילד משחק, עכשיו יש להם בעיה לדעת עם מי הוא מתחבר, כי הוא יוצר חברויות בפייבוק. פעם ילדים היו מקבלים שיחות לטלפון הביתי וההורים היו מרימים את הטלפון וכך היתה להם הזדמנות לדעת מי מתקשר אל הילד שלהם. היום הילדים מקבלים שיחות והודעות לטלפון הנייד הפרטי שלהם כך שההורים לא יכולים לדעת מי מתקשר אליהם.
מצבים כאלה מתוארים בספר ארוחת ערב של הרמן קוך :
הדובר בספר הוא אב לבן בן 15 או 16 .
(העמודים שמופיעים בסוגריים הם על פי גירסה הדיגיטלית שנמצאת באפליקציה של עברית e-vrit .)
"לעיתים הזדמן לי לשוחח עם אחת מהן בטלפון, וכששאלתי אם אפשר למסור הודעה למישל ..."לא, אדוני, אין צורך להשאיר הודעה. הנייד שלו היה מכובה אז התקשרתי הביתה" (עמ' 9)
"אלא שבגילו מותר שיהיו לו כמה סודות. אסור לנו לרצות לדעת עליו הכול, כי אז אולי הוא ייסגר לגמרי" (עמ' 9)
"כשמישל היה מצ'וטט באינטרנט ונעמדתי לידו, תמיד הפניתי את גבי כלפי המכתבה שלו, כדי שלא אראה את מסך המחשב. רציתי לאותת לו בשפת הגוף שלי שאני לא בולש אחריו ולא מציץ מאחורי כתפו ולא קורא על המסך את מה שהוא מדפיס. לפעמים השמיע הטלפון הנייד שלו צליל של חליל פאן כאשר קיבל הודעת אס-אם-אס. לעיתים קרובות היה משאיר את הטלפון הנייד שלו בסביבה, ואני מודה שלפעמים, בייחוד כשהוא לא היה בבית , התחשק לי לבדוק מה קורה שם. מי שולח לו הודעה? מה כותבים לו? " (עמ' 11)
הקטעים האלה מתארים חוסר ידיעה של ההורה מה הבן שלו עושה, הוא אמנם רוצה לדעת , אך מפחד לשאול כדי שההתערבות שלו לא תתפרש כפגיעה בפרטיות של בנו.
העלילה בהמשך מתפתחת בכיוון מאוד לא צפוי. אם יש ציפיה שההתרחשות הבאה, שעליה ניתן לקרוא בספר, תיצור דילמה מוסרית אצל האב , זה לא קרה, אלא קרה משהו אחר, מפתיע, בכיוון הלא שפוי.
ההרצאות בכנס כללו הפניות לאתרי אינטרנט חשובים ומעניינים :
ההרצאה של פרופ' גבי וימן על הטרור באינטרנט עסקה בשימוש שעושים אירגוני טרור כמו אל קעידה, החמאס, החיזבאללה והג'יהד האיסלאמי ברשתות חברתיות כמו פייבוק ויוטיוב, להפצת תעמולה, גיוס מחבלים ואימונם.
יש גם ערוצים שפונים לקהל יעד ספציפי כמו נשים וילדים, שכוללים משחקי מחשב עם מסרים של טרור ועידוד לפעולות התאבדות.
ההרצאות על המחאה החברתית עסקו באתרי המחאה בפייסבוק, ובהקשר זה אני רוצה להוסיף את הבלוג בועת נדל"ן חמורה בישראל שמטרתו לעקוב אחרי התפתחויות בשוק הדיור, לתת מידע לציבור, לפקוח את עיניו ולהזהירו מפני בועת הנדל"ן שעומדת להתפוצץ. הם עושים עבודת קודש.
ההרצאה שהזכרתי מקודם על שוק הספרים הדיגיטליים עסקה בשוק הספרים הדיגיטליים, התפוצה שלהם בטאבלטים, סמארטפונים וקינדל.
צויינה ההוצאה לאור של אמזון, שמאפשרת לסופרים למכור את היצירות שלהם ללא תיווך של מו"ל וכך להרוויח יותר.
הוזכר אתר פאר של האוניברסיטה הפתוחה , אתר ספרים וחומרי לימוד הפתוחים לכל .
ההרצאה האחרונה במושב שבו השתתפתי היתה על האתר icast , אתר לשיווק ספרים מוקלטים.
באתר יש יותר מ 3000 פודקאסטים ותוכניות שונות, מעל ל 60,000 פרקים ומאות ספרי אודיו, חלקם מוקלטים על ידי הסופרים עצמם וחלקם על ידי שחקנים וקריינים.
למחרת נכחתי בהרצאות שעסקו בגלישת נוער באינטרנט, בגלישה בטוחה באינטרנט ובסמכות ההורים.
בהרצאה על סמכות ההורים " סמכות חדשה - התמודדות דמויות סמכות עם ילידים דיגיטליים", הרצאה שהזכרתי מקודם, ציין המרצה ספר שעוסק בנושא - סמכות חדשה של חיים עומר.
ההרצאה השניה עסקה בחינוך לגלישה אחראית ובטוחה ברשת והצגת מדיניות ופעילות משרד החינוך.
הוזכר אתר המינהל למדע וטכנולוגיה ובו לשונית גלישה בטוחה.
אפשר גם להיכנס לפורטל השירותים והמידע הממשלתי , בקהלי יעד לבחור ב - תלמידים, ילדים ונוער, ושם יש קטגוריה של גלישה בטוחה עם קישורים לאתרים שעוסקים בנושא.
המושב הזה הסתיים בשיחה עם שני נערים שענו על שאלות בקשר לשימוש שלהם בפייסבוק.
הם דיברו על הגדרות פרטיות, אישור חברות ופירסום סטאטוסים.
קנאה בזולת היא רגש, אשר מתעורר אצל אנשים, וכנראה גם אצל בעלי-חיים מסוימים. הרגש מתעורר, כאשר אדם מרגיש נחות לעומת אדם אחר, ויש לו רצון לשפר את מעמדו. רגש זה יכול להתעורר בשל כל יתרון חומרי, גופני, שכלי, נפשי או רוחני, שאדם מוצא בזולתו. הקנאה מתקיימת בעקבות הרצון להיות במצבו הקיים של האדם האחר.
קנאות נפוצות הן קנאה בפופולריות או ביחס, שאדם אחר מקבל מן הסביבה או קנאה באורח החיים או מצבו הבריאותי של אדם אחר.
רגש הקנאה כולל תחושת מועקה ותסכול של האדם, זעם ועלבון, ויש לו ביטוי בהבעות הפנים, וגם בהתנהגות – התעלמות מהאדם, ביקורת, חוסר פרגון, או פעולות ישירות לפגוע בו.
במסורת הפסיכואנליטית מקובל להבחין בין שני סוגים של קנאה:
א. צרות עין, חמדנות (Envy) – קנאה מהסוג של "אני רוצה מה שיש לך, ולא מוכן שזה יהיה לך". רגש זה קיים מגיל ינקות. כאשר רגשות אלה מוכלים ומעובדים, תיווצר התפתחות תקינה של נפש האדם. אולם כאשר הם אינם מוכלים, רגשות אלה עלולים לעלות אחר כך בתוך מערכות יחסים.
ב. קנאה תחרותית (jealousy) – קנאה פחות פוגענית, מסוג "קנאת סופרים תרבה חוכמה", שמשמעותה – "אני רוצה מה שיש לך, ולא מפריע לי שגם לך יש". סוג קנאה זה מדרבן להתאמץ, כדי להיות טוב כמו מושא הקנאה.
חיובי ושלילי בקנאה :
חיובי – הקנאה נובעת מהרצון של האדם להרגיש שאין לו חסר כלשהו. הרגשה שהוא חסר דבר מה, גורמת לאדם לחוש קנאה כלפי מה שנדמה לו כטוב יותר ממה שיש לו. קנאה זאת יכולה לדרבן את האדם לפעול לשיפור מצבו, ולגלות הנעה (מוטיבציה) להתקדם בתחומים שונים.
שלילי – לרגש הקנאה יש כוחות הרס. אדם שמקנא בחברו, ואינו מצליח להתגבר על כך, עלול להרוס את קשריו עם חברו, ואפילו לחבל במה שהוא מחשיב כהצלחתו של החבר. כך חברו לא יהיה עוד 'מצליח', ורגש הקנאה יחלוף. כמו כן, רגש קנאה תופס את המשאבים הרגשיים, כדי להתמודד עם רגש זה, במקום להפנותם אל ההתפתחות האישית.
פרגון הוא הערכה חיובית, אהבה, קבלה. לפרגן למישהו זה להעריך אותו, לראות את הטוב שיש בו, ולומר לו במילים או במעשים, שאנחנו שמחים בשבילו על הטוב שיש לו. בפרגון יש רצון טוב, משאלה שיהיה לאחרים טוב, שיצליחו, שייהנו מעצמם, שיעשו טוב לעצמם. הפרגון מעודד, מאמין באדם וביכולת שלו להצליח ולהיות מרוצה.
פרגון שונה ממחמאה או מהערכה, שגם בהן יש זיהוי של משהו טוב אצל הזולת, כישרון, התנהגות ראויה להערכה והתפעלות, אך אין בהן משאלה אקטיבית שיהיה טוב.
פרגון הוא יחס הפוך לקנאה ולקטנוניות. אמנם גם בהן אנו רואים את הטוב של אחרים, אבל אין לנו רצון שיהיה להם טוב. להפך – הקנאה והקטנוניות עלולות לגרום לנו לקלקל לאחרים את הטוב שיש להם.
בספר שבע אימהות של יוכי ברנדס שעוסק בדמויות של נשים מהתנ"ך , יש פרק המוקדש לאסתר.
אסתר מתוארת כמי שהחלה את דרכה בארמון , ליתר דיוק בהרמון, כבובה צייתנית שעסוקה כל היום בטיפוח עצמי ובעקבות המשימה שהוטלה עליה להציל את העם היהודי מגזרת השמדה היא חושפת צד אחר באישיותה, צד שהיה מוסתר והוא החוכמה שלה – היכולת שלה לתכנן תוכנית הצלה ולבצע אותה.
המחברת טוענת שהמגילה בקריאה רגילה מתארת מאבק בין יהודים לבין שונאיהם .
ברובד הגלוי מתחולל מאבק בין הגויים ליהודים וברובד הסמוי מתחולל מאבק בין הגברים לנשים.
מקריאת המגילה אני מתרשמת שהבעיה היא עם שונא אחד – המן, שונא בעל עמדה גבוהה וכוח רב, לא קבוצה של שונאים.
האימפריה שבה שולט אחשוורוש מגוונת מבחינה דתית ולאומית, והשנאה של המן כלפי היהודים נראית לא כשנאה דתית אלא נובעת מכך שהם נתפסים בעיניו כגורם חתרן ואפילו זה לא מה שבאמת מפריע לו אלא הפגיעה האישית בו כסמכות זהה למלך.
הוא הופך את העניין האישי בינו ובין מרדכי לעניין לאומי: הוא מציג את היהודים כסכנה לממלכה בגלל דתם שלא מאפשרת להם לציית לחוקי המלך ולכן יש להשמידם.
העניין האישי הופך כאן לעניין עקרוני , ממלכתי,ויש לו השלכות לגבי עם שלם שאין לו קשר למקרה.
ההחלטה של מרדכי לא להתרפס בפני המן, החתרן האמיתי והסכנה האמיתית לשלטון, היא החלטה אישית, אך עם שלם עלול לשלם את המחיר עליה.
עניין אישי שהופך לעניין עקרוני נמצא גם ברובד השני של המגילה שעליו מדברת המחברת, והוא מאבק בין גברים ונשים.
סירובה של ושתי להגיע למשתה המלך הוא עניין אישי בינה ובין אחשוורוש אך יועצי המלך ושריו הפכו אותו לעניין עקרוני וממלכתי : סירובה של ושתי לא יכול לעבור בשתיקה כי אז כל נשות הממלכה יפסיקו לציית לבעלים שלהן.
כי יצא דבר המלכה על כל הנשים , להבזות בעליהן, בעיניהן, באמרם : המלך אחשורוש אמר להביא את ושתי המלכה לפניו ולא באה (אסתר א, יז)
הסירוב של ושתי קיבל משמעות ממלכתית ואיגרות נשלחו לכל מדינה ומדינה ממדינות הממלכה ובה הצו שבכל בית שבו חי זוג מעורב , תהיה שפת הבעל השפה המדוברת וזה כסימן ואות לשלטון הבעל בביתו.
ההתנהלות של השלטון מתוארת לאורך כל המגילה כהתנהלות מגוחכת , ענייני הממלכה הם משתאות, מציאת מלכה חדשה למלך, ושליט האימפריה הגדולה מתואר כאדם חסר אישיותוחסר שכל , המתומרן בקלות על ידיו יועציו.
שום דבר הוא לא מחליט בעצמו. כל דבר מחליטים בשבילו היועצים . אדם כזה עומד בראש אימפריה.
השרים מייעצים למלך לגרש את ושתי, נערי המלך יעצו לו לקבץ נערות מרחבי הממלכה , הוא מבקש את עצת המן כיצד להטיב עם אדם שהוא חפץ ביקרו .
שוםדבר ממה שנעשה בממלכה הוא לא יוזמה שלו, אלא פרי מחשבה של אחרים.
הוא רק חותם על החלטות של אחרים ולאחר שהוא חותם לא ניתן לבטל את הצווים.
לכן הוא נתן למרדכי ואסתר לכתוב ספרים חדשים שמורים ליהודים להתגונן מפני הבאים להשמידם.
את גזרת ההשמדה לא ניתן לבטל "כי כתב אשר נכתב בשם המלך ונחתם בטבעת המלך אין להשיב" (אסתר ח, ח) אך המלך חתם על ספרים חדשים שאפשרו ליהודים להילחם באויביהם.
נוצר מצב אבסורדי שבמקום לבטל את הגזרה ולמנוע שפיכות דמים, בגלל עניין בירוקרטי , לא ניתן לבטל את הגזרה וכך יוצרים גזרה חדשה שמשמעותה הרג של אנשים אחרים – הגויים שינסו לבצע את גזרת המן.
המשפט הזה, שצו שחתום בחותמת המלך לא ניתן לבטל, שמראה את האבסורד שלמסמך יש ערך יותר מחיי אדם, והבלטת עניין הספרים וחתימת המלך לאורך המגילה, נראים כביקורת על השלטון.
המגילה היא ביקורת על התנהלות השלטון בממלכת פרס ומדי .
לדעתי , המגילה לא באה לתאר רק את תהפוכות הגורל והנס שקרה ליהודים אלא לבקר את השלטון , להראות שבשלטון נמצאים אנשים לא ראויים שבכוחם לחרוץ גורלות של אנשים ועמים.
אדם שרוב זמנו נמצא במצב של שיכרות, חסר כושר שיפוט והחלטה עצמאית, מתומרן על ידי יועץ מושחת, בידיו הסמכות לחתום על מסמכים בעלי משמעות של חיים ומוות עבור עמים בשליטתו, ולאחר שהוא חותם לא ניתן לבטל אותם גם אם הוא שינה את דעתו.
המגילה מסתיימת בתיאור גדולתו של מרדכי: לאחר שסיימה אסתר את שליחותה כמצילת העם היהודי, מונה מרדכי למשנה למלך אחשוורוש ותיאור מעמדו חותם את המגילה : "ופרשת גדלת מרדכי, אשר גדלו המלך, הלא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי, מדי ופרס. כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש, וגדול ליהודים, ורצוי לרוב אחיו, דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו" (אסתר פרק י, פס' ב-ג).
אשה הצילה את עמה, אך המגילה מסתיימת בתיאור גדולתו של גבר, כדי להבהיר לנו שגם אם הישועה הגיעה מאישה שלטון הגבר יתקיים לעולם.
