23 בדצמ׳ 2011

המאבק למען הספריות הציבוריות בארצות הברית - Save The Library


לפני כשנה וחצי, כשחיפשתי סרטון ב youtube על פרוייקט האוריינות שמתקיים בספריית לוס אנג'לס, הגעתי לסרטון שקרא להציל את הספריה - Save The Los Angeles Public Library .
הספרן בסרטון, תיאר את הקיצוצים המתוכננים בתקציב, שיביאו לפגיעה בשירות לקהל ולפיטורי עובדים וקרא לציבור לפנות למועצת העיר כדי למנוע את הקיצוץ המוצע.
הסרטון הזה הוא חלק מהמאבק של הספריה שנקרא  Save The Library  , מאבק שהצליח בזכות מעורבות הציבור.



המאבק הזה התקיים לא רק בלוס אנג'לס אלא ברחבי ארצות הברית וקישורים לאתרי האינטרנט שקמו לצורך הסברה ופנייה לציבור ליטול חלק במאבק, ניתן למצוא באתר האינטרנט של ALA -American Library Association . האירגון עזר לספריות להקים אתרי אינטרנט המוקדשים להצלת הספריות במדינות שלהן -      Saving the libraries in their states

חלק מהקישורים שמופיעים באתר כבר לא פעילים , אך חלק ממשיכים לפעול וגם מתעדכנים, בעיקר אתרי הפייסבוק .






דוגמא נוספת להצלחה של המאבק הזה היא סיפריית ניו-יורק , שם התושבים מנעו קיצוץ של 37 מיליון דולר בתקציב הספריות, באמצעות פנייה לנבחרי ציבור, כתיבת מכתבים והפגנות, ותרומה לספריה.
הציבור תרם באופן מקוון יותר מ- 144,000 דולר לספריה.
המעורבות של התושבים הצליחה להביא לשינוי בתוכנית הראשונית של מועצת העיר ולמנוע סגירת סניפים או צמצום בימי פעילותם..
הקול של התושבים נשמע, התקציב שוקם, וכך נמנעה סגירת סניפים או צמצום פעילותם לשלושה ימים בשבוע בלבד.





Thank You, NYPL Supporters






ביולי 2010 התפרסמה כתבה ב - Fox Chicago News שכותרתה : האם הספריות נחוצות או שהן ביזבוז כספי משלם המיסים?

הכתבה מגמתית ומייצגת את הטענות של אלה שמאמינים שהספריה היא מוסד מיושן ומיותר בתקופת האינטרנט, ומהווה ביזבוז כספי מיסים שיכלו לשמש למטרות צודקות יותר, לטענתם,  כמו תוספת תקציב למשטרה.
הכתבים של רשת הטלוויזיה נכנסו לספריה עם מצלמה נסתרת כדי לבדוק את רמת השימוש בספריה המרכזית , ובשעה אחת ספרו 300 כניסות של מבקרים שרובם השתמשו באינטרנט.
הם טענו שהיה שימוש מועט במדפי הספרים.

Are Libraries Necessary, or a Waste of Tax Money


על הטענות שעלו בכתבה השיבה מנהלת הספריות במכתב למערכת :

היא טוענת שהספריות רלוונטיות ונעשה בהן שימוש רב דווקא בזמנים אלה.
הספריה הציבורית של שיקגו משרתת 12 מיליון מבקרים בשנה, יותר מכל מוסד תרבותי אחר בעיר.
אותם 12 מיליון מבקרים בשנה באים כדי לקבל גישה חופשית  לספרים, כתבי עת, חומר מחקרי, מידע מקוון, שירותי יעץ, תוכניות אוריינות, עזרה בחיפוש עבודה, עזרה בשיעורי בית , אירועים שונים - מועדון ספר ושעות סיפור, מפגשים עם סופרים וכו'.

הספריה הציבורית של שיקגו באמצעות 74 סניפיה משרתת את כל השכונות של שיקגו ובשנה הקודמת השאילה קרוב ל - 10 מיליון פריטים שרובם היו ספרים.
היא טוענת שהכתבים צילמו מדפים של כתבי עת במחלקת יעץ ולא את המדפים של מחלקת השאלה.

היא טוענת שבעיקר במצב של שפל כלכלי אנשים פונים לספריות הציבוריות כדי לקבל שרותים בחינם.
האינטרנט הפך את הספריות ליותר רלוונטיות ו- 60% מהמשתמשים במחשבי הספריה הם אנשים שמחפשים עבודה.

בקשר לטענות על כך שכספי מיסים מבוזבזים על משכורות עובדים ושההשקעה בספריות היא גבוהה מדי - 120 מיליון דולר בשנה, היא משיבה :

בתקציב שנתי של מאה עשרים מיליון דולר, הם משלמים משכורות ל- 1150 עובדים, מתחזקים ומפעילים 74 סניפים, רוכשים פריטים חדשים ומרעננים את האוסף הישן.
התקציב הזה משמש למשכורות, תחזוקה של הסניפים, ורכש.

Chicago Public Library Commissioner Reacts to Fox Chicago News' Story

המאבק של ספריה הציבורית של שיקגו עדיין נמשך, והמגמה לקצץ בתקציב הספריות ולפטר עובדים עדיין נמשכת.

בכתבה של Chicago Fox News  מנובמבר 2011  הועלו אותן טענות נגד הספריה : בזבוז כספי מיסים  וגירעון תקציבי של 600 מיליון דולר, שמחייב את העיריה לקצץ גם בתקציב הספריות.
הם טוענים שלמרות הקיצוץ עדיין לספריות יהיה תקציב של 87 מיליון דולר והסניפים יפעלו 40 שעות בשבוע במקום 64 שעות.

Chicago Patrons Protest Public Library Cuts Included In City Hall Budget Deal


Importance of Illinois Libraries









5 בנוב׳ 2011

ספריית השאלה למכשירי קינדל - Kindle Lending Library



ב AMAZON מאמינים שספריית ההשאלה לבעלי קינדל תעודד רכישת ספרים אלקטרוניים ורכישת מנוי לשירות PRIME .

מנוי לשירות AMAZON PRIME מקנה לבעלי קינדל את האפשרות לשאול ספרים בחינם מתוך מבחר של אלפי כותרים.

האוסף כולל 100 רבי מכר שנכללים ברשימת רבי המכר של ה New York Times .

המנוי לשירות ה PRIME עולה 79$ לשנה והוא מאפשר גישה ללא הגבלה לסרטים דיגיטליים ולתוכניות טלוויזיה וכן משלוח חינם לפריטים שנרכשו ב AMAZON .

כעת נוסף גם השירות של השאלת ספרים לבעלי מכשירי קינדל.

ההשאלה מוגבלת לכותר אחד בחודש. ההשאלה לא מוגבלת בזמן, אין תאריך החזרה, אך כדי לשאול ספר אחר בחודש הבא, חייבים קודם להחזיר את הספר המושאל.

בספר מושאל, כמו בספר קנוי, ניתן להוסיף הערות, ולסמן קטעים ומכשיר הקינדל יזכור את כל הסימונים.

הכותרים בספריית ההשאלה לבעלי קינדל מגיעים ממגוון הוצאות לאור וברוב המקרים AMAZON הגיעה איתם להסכם של סכום קבוע עבור כותר.

עם השקת השירות מצפים ב AMAZON לתוצאות הבאות :
בעלי מכשירי קינדל יקראו יותר, הכנסות המוציאים לאור יגדלו, והסופרים יקבלו תמלוגים גבוהים יותר.

 Amazon Rolls Out Kindle Lending Library



4 בנוב׳ 2011

הורים מרעילים - סוזן פורווארד

בעקבות זעזוע ממקרי אלימות של אבות נגד בנותיהם שתועדו במצלמות וידאו החלטתי להביא דברים על אלימות פיסית מתוך ספרה של סוזן פורווארד : הורים מרעילים.

הדברים מובאים מתוך הפרק השישי שעוסק בהתעללות פיסית :

במיליוני בתים בעולם המערבי, בכל שכבה כלכלית או חברתית, מתבצע פשע נורא מדי יום – התעללות פיסית בילדים.
אנשים רבים מאמינים עדיין, שלהורים יש לא רק זכות , כי אם חובה, להשתמש בעונשים גופניים כדי לחנך את ילדיהם. הביטוי הקדום "חושך שבטו שונא בנו" זוכה לוואריאציות בשפות שונות, אבל הרעיון נשאר תמיד זהה.
 עד לא מכבר, לילדים לא היו כל זכויות חוקיות, ההתייחסות הכללית אליהם היתה כאל פיסות רכוש השייכות להוריהם. במשך מאות שנים, לא ניתן היה לערער על זכויות ההורים על ילדיהם , ובשם החינוך והמשמעת, הורים היו יכולים לעשות לילדיהם כל מה שעלה על דעתם – למעט הריגתם.
היום השתנו פני הדברים. בעיית הילדים המוכים זכתה בתשומת לב ציבורית רחבה, והתעוררו תביעות ברורות להגביל את זכויותיהם של ההורים, ולמנוע את ההתעללות הגופנית כאמצעי חינוך.

למה הורים מכים את ילדיהם ?
רוב המבוגרים, שיש להם ילדים, הרגישו פעם או יותר את החשק להכות אותם מדי פעם.
תחושות אלה יכולות להיות חזקות במיוחד, כשילד אינו מפסיק לבכות, לנדנד או להמרות את פי המבוגרים.

לעיתים קרובות אין לתחושה זו קשר ישיר עם התנהגותו של הילד, והיא נובעת מעייפותו של המבוגר, ממצב של לחץ, חרדה או אומללות.

רבים מאיתנו מצליחים לשלוט ברצון להרים יד על ילדינו. לרוע המזל, הורים רבים אינם מצליחים להתאפק.

הורים מכים מאופיינים במספר אפיונים משותפים : הם סובלים מחוסר יכולת לשלוט ביצריהם, במידה מעוררת שאט נפש.
הורים מתעללים יתקפו את ילדיהם כל אימת שהם חשים רגשות שליליים חזקים, שהם זקוקים להשתחרר מהם. עבורם הכאה היא תגובה כמעט אוטומטית ללחץ.
מעבר לכך, הורים מכים באים, לעיתים קרובות , ממשפחה שבה הכאת ילדים היתה בגדר נורמה מקובלת. מרבית התנהגותם כבוגרים היא חזרה מדויקת על התנסויות וחוויות שהם חוו בילדותם.
דמות ההזדהות שלהם בילדותם היתה זו של הורה מכה. אלימות היתה האמצעי היחידי בעזרתו למדו להתמודד עם בעיות ותחושות – במיוחד תחושות של כעס.

קיימים סוגים רבים של הורים מתעללים, אולם אין ספק , כי בקצה הגרוע ביותר של קשת הטיפוסים הללו, נמצאים אותם אנשים שילדיהם מתקיימים, כביכול, רק לצורך פורקן היצרים הברוטאליים של הוריהם.
רבים ממבוגרים אלה מדברים, נראים ומתנהגים בדיוק כמו כל יצור אנושי אחר, אולם האמת היא שהם מפלצות – יצורים המשוללים לחלוטין כל רגש ומאפיין שיכולים להעניק להם פן אנושי ולשייך אותם לסביבתנו.

בפרק מובאים סיפורים אישיים של מטופלים שסבלו מהתעללות פיסית בילדותם :
אביה של קייט, בנקאי מכובד, נהג להכות אותה ואת אחותה בחגורה.
אווירת הטרור שקייט תיארה (עמ' 117) מחלחלת בבתיהם של ילדים מוכים. גם ברגעים השקטים, ילדים אלה חיים בפחד מפני הר הגעש הזועם, שעלול להתפרץ בכל רגע, ללא הודעה מוקדמת. וכאשר הוא מתפרץ, כל מה שהקורבן עושה כדי להתגונן מפני המכות, מצליח לעורר עוד יותר את זעמו של התוקף.

ג'ו , בחור בן 27 תיאר את האלימות כלפיו :
"אני לא זוכר אפילו למה, אבל תמיד חטפתי מכות. הייתי יכול להיות עסוק עם עצמי במשהו , ואבא שלי היה מתפרץ לחדר, צורח וצווח בקצה מיתרי הקול שלו. והדבר הבא שהייתי מודע אליו, היו המכות שהוא החטיף לי, עד שהייתי צונח ליד הקיר. הוא היה ממשיך להכות אותי עד שהייתי מטושטש, ולא ידעתי מה קורה איתי. החלק המפחיד ביותר היה, שמעולם לא ידעתי מה יעורר את התקף הזעם" (עמ' 117).

ג'ו בילה את רוב תקופת ילדותו בהמתנה לגל הזעם הבא של אביו, מתוך ידיעה שאין דבר שיוכל למנוע זאת. התנסות זו יצרה אצלו פחדים עצומים שלא עזבו אותו גם בבגרותו.
אלימות גופנית כלפי ילדים היא, לעיתים קרובות, תגובה ללחץ בעבודה, לעימות עם חבר או עם בן משפחה, או למתח כללי שנובע מחיים בלתי מספקים.

הילדים הם, בדרך כלל, מטרות קלות : הם אינם מסוגלים להשיב מלחמה, ואפשר להפחיד אותם ולגרום להם לשתוק ולכסות את דבר ההתעללות.
לרוע מזלם, העברת הכעס לאפיקים בלתי רלוונטיים גורמת לשחרור המתח לזמן קצר בלבד. המקור האמיתי של הכעס נותר בעינו, דבר אינו משתנה במהותו והוא עתיד לגרום שוב להתפתחות התקף זעם. למרבה הצער, מושא ההתקפות נותר אף הוא באזור, ובחוסר האונים שלו הוא מזמין שוב ושוב את ההתעללות בו. (עמ' 119).

פורוורד, סוזן. הורים מרעילים : על הנזקים שהם גורמים וכיצד לתקן אותם. תל-אביב : מטר, 1990. עמ' 114 – 119.



 על המחברת :   Susan Forward
האירועים המזעזעים שאליהם התכוונתי בתחילת המאמר הם :






15 באוק׳ 2011

טיילור סוויפט תורמת אלפי ספרים לספריה בפנסילבניה

עבור ילדים ,שיודעים את מילות השירים של טיילור סוויפט בעל פה, כל דבר שהיא תומכת בו מגניב, וכעת אולי גם הקריאה.

טיילור סוויפט תרמה לאחרונה 6,000 ספרים לספריה המקומית ב Reading, Pennsylvannia .
הנציגים שלה אמרו שהזמרת רוצה לתרום לספריות שנמצאות בבעיות כספיות והעיר הזאת נמצאת במצב כלכלי קשה.
סוויפט עבדה על היוזמה עם הוצאת הספרים Scholastic והספרים שנתרמו, נבחרו על ידי ספרנים באזור.

על גב כל ספר שנתרם על ידי הזמרת יופיע כוכב לבן , ובתוכו תודבק מדבקה מיוחדת.


Taylor Swift donates thousands of books to Pennsylvania library - The Christian Science Monitor

Reading Public Library

הספריה הציבורית של Reading תקיים אירוע מיוחד במחלקת הילדים להשקת האוסף שנתרם על ידי טיילור סוויפט.
היא מזמינה ילדים ונוער להשתתף בחגיגה וליטול חלק בפעילויות המתוכננות כולל תחרות תלבושות  בנוסח "מתלבשים כמו טיילור סוויפט" או כמו אחד מחברי הלהקה וחידונים שקשורים אל הזמרת.










14 באוק׳ 2011

הפיגוע בקו 405 - 6.7.1989 והפיגוע במסעדת סבארו - 9.8.2001

ביום חמישי  ג' בתמוז תשמ"ט (6.7.1989) בשעה 11.00 לפני הצהריים , יצא אוטובוס אגד בקו 405  לנסיעה מתל-אביב לירושלים. האוטובוס עבר את צומת הפנייה לנווה אילן , כאשר מחבל , שהיה אחד הנוסעים, התנפל על הנהג והסיט את ההגה לימין. הרכב פרץ את גדר הביטחון והתדרדר לתהום. מעוצמת המכה נפגעו רוב הנוסעים , ואז החל האוטובוס לבעור ופצועים שלא הצליחו להימלט נשרפו בתוכו. 16 נוסעים נספו ועשרות נפצעו.
לזכר ההרוגים בקו 405 הוקמה אנדרטה במקום אליו התדרדר האוטובוס , ליד נווה אילן מדרום לכביש הראשי לירושלים.

מתוך : אתר לזכר האזרחים חללי פעולות האיבה

המחבל שדירדר את האוטובוס לתהום וגרם למותם של 16 אנשים ולפציעתם של עשרות, נשפט ל 16 מאסרי עולם אך כעת הוא מופיע ברשימת המחבלים שישתחררו במסגרת העיסקה עם החמאס להשבת גלעד שליט.


חמאס : בין המשוחררים מחבל שדירדר אוטובוס - כלכליסט, 13.10.11

משפחות הרוגי קו 405 : "כואב , אבל רוצים את גלעד" - וואלה, 14.10.11

כתבה שהתפרסמה בשנת 2009 לציון 20 שנה לפיגוע :

משפחות הרוגי קו 405 : "מוכנים לשחרר את הרוצח בשביל גלעד" - עמנואל רוזן, חדשות 2 , 3.7.09





הפיגוע במסעדת סבארו בירושלים - 9.8.2001


פיגוע ההתאבדות במסעדת סבארו התרחש ב 9 באוגוסט 2001 בלב ירושלים, כשמחבל מתאבד פוצץ עצמו במסעדת סבארו הומת אדם. בפיגוע נרצחו 15 ישראלים ו- 132 נפצעו.
מחבל מתאבד מג'נין, איש חמאס, פוצץ עצמו במסעדת סבארו ברחוב קינג ג'ורג'  פינת רחוב יפו, בלב המרכז המסחרי בירושלים. המחבל הובא למקום על ידי אחלאם תמימי , שעסקה גם באיסוף מודיעין לקראת הפיגוע, יחד עם חברה לחוליה מוחמד דאגלס. תכנון הפיגוע וייצור המטען נעשה על ידי עבדללה ברגותי, בכיר בחמאס.

בין הרוגי הפיגוע היו בני משפחה אחת , משפחת סחיווסחורדר : אב המשפחה, רעיתו, ושלושה מילדיהם. שני ילדים נוספים נפצעו קשה.

הפיגוע במסעדת סבארו - ויקיפדיה

האב, האם ושלושה מילדיהם נהרגו בפיגוע -   Ynet , 10.08.01

עשור לפיגוע במסעדת סבארו

"אני הילדה שאיבדה את המשפחה בסבארו", מעריב מקומי ירושלים

מתכנן פיגועי סבארו והדולפינריום ישוחרר

שתי עתירות נוספות הוגשו לבג"ץ נגד עסקת שליט

דיון סוער בבג"ץ : "גלעד לא שווה יותר מאדם אחר"





תפילה לנפגעי הטרור

תפילה לנפגעי הטרור


אֵל מָלֵא רַחֲמִים שׁוכֵן בַּמְּרומִים, הַמְצֵא מְנוּחָה נְכונָה עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה בַּמַּעֲלות קְדושִׁים וּטְהורִים כְּזהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים אֶת נִשְׁמות כָּל הַקְּדושִׁים שֶׁנִּרְצְחוּ בַּדְּרָכִים וּבַשְּׁוָקִים, בַּיְּשׁוּבִים וּבֶעָרִים, בַּהֲגָנָה וּבַמִּשְׁמָר. בֵּינֵיהֶם נְעָרִים וּזְקֵנִים, טַף וְנָשִׁים, הורִים עַל יַלְדֵיהֶם, בְּעָלִים עִם נְשׁותֵיהֶם, מורִים וְתַלְמִידֵיהֶם, שֶׁנֶּהֶרְגוּ בְּמִיתות מְשֻׁנּות וְאַכְזָרִיּות, בָּאֵשׁ וּבַחֶרֶב, בַּסְּקִילָה וּבַשְּׂרֵפָה, בִּיְּרִיּות מֵהַמַּאֲרָב וּבְפִגּוּעֵי תּפֶת, עַל יְדֵי מְחָבּלִים וְאִרְגוּנֵי הָטְרוֹר.אֶרֶץ אַל תְּכַסִּי דָּמָם, וְאַל יְהִי מָקום לְזַעֲקָתָם, עַד אֲשֶׁר יַשְׁקִיף ה' מִשָּׁמַיִם וְיָחוּס עַל עַמּו, אַרְצו וְנַחֲלָתו. זְכוּתָם תַּעֲמד לְיִשְׂרָאֵל וּלְאַרְצו, וִיקֻיַּם בָּנוּ הַכָּתוּב: הַרְנִינוּ גּויִים עַמּו כִּי דַּם עֲבָדָיו יִקּם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֵּר אַדְמָתו עַמּו. לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֵם בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעולָמִים וְיִצְרור בִּצְרור הַחַיִּים אֶת נִשְׁמותֵיהֶם. בְּגַן עֵדֶן תְּהֵא מְנוּחָתָם וְיָנוּחוּ בְּשָׁלום עַל מִשְׁכָּבָם וְנאמַר אָמֵן.









בית הכנסת בבודה העתיקה - Obuda Synagogue

יהודים התיישבו ב- Obuda החל מ 1712 , בתקופה שעדיין נאסר עליהם להתיישב בבודה.
ב 1737 נבנה שם בית כנסת, והמבנה הנוכחי החליף אותו ב 1820.
כאשר בית הכנסת נבנה הקהילה היהודית ב Obuda היתה הקהילה היהודית הגדולה ביותר בהונגריה , ובית הכנסת נחשב למפואר ביותר בכל האימפריה האוסטרו-הונגרית.
ב 1850 היהודים היו כ 31% מתושבי Obuda .
הקהילה התמעטה בסוף המאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20 בעקבות מעבר של יהודים לפשט.

בית הכנסת נסגר לאחר השואה ובשנות ה- 60 הוא הפך לאולפן טלוויזיה.
החזית האלגנטית של בית הכנסת לא נפגעה , אך פנים בית הכנסת שתוכנן על ידי הארכיטקט Andreas Landesherr , בסגנון אימפריאלי צרפתי, נהרס.

באפריל 2010 הושב בית הכנסת לקהילה היהודית, וב 5 בספטמבר הוא נחנך שוב כבית כנסת במעמד הרב הראשי לישראל, יונה מצגר וסגן ראש ממשלת הונגריה Zsolt Semjen .

Obuda Synagogue - Wikipedia

After 60 Years , Obuda Synagogue To Open Its Door For Rosh Hashana


Rededication of Budapest Shul marks Jewish resurgence







12 באוק׳ 2011

Holocaust Memorial Center - Budapest

המטרות של המרכז להנצחת השואה הן : להציג את השואה, לאסוף חומר הקשור לשואה בהונגריה ולחקור אותו, לשלב את נושא השואה בתוכניות הלימודים בבתי הספר ולכבד את זכר קורבנות השואה.

המרכז להנצחת השואה ממוקם בבית הכנסת ברחוב Pava ובבניין הצמוד לו, מאז שנת 2004.

התערוכה הקבועה שמוצגת בבניין המרכז נקראת :  משלילת זכויות לרצח עם : לזכר קורבנות השואה בהונגריה.

נושא התערוכה הוא השואה בהונגריה והמטרה היא להציג את הסבל, הרדיפות ורצח העם של היהודים והצוענים, שנידונו להשמדה בשם  אידיאולוגיה גזענית.

המוטיב הדומיננטי בתערוכה הוא היחס של המדינה לאזרחיה.  השנה 1938 מציינת את תחילת התהליך בו המדינה ההונגרית מנשלת קבוצת אזרחים ספציפית  מכל מה שהופך אדם לאדם : זכויות, רכוש, חופש, כבוד האדם ולבסוף הקיום שלה.
התהליך הזה הואץ בשנת 1944 לאחר הכיבוש הגרמני.

התערוכה לא מציגה את האירועים בסדר כרונולוגי , אלא היא מחולקת ליחידות שמציגות את השלבים השונים ברדיפת היהודים : שלילת זכויות  אזרח, רכוש, כבוד האדם,  והקיום.

הערה:  בדף האינטרנט כתוב שהתערוכה מוצגת בשני חדרים, אך בפועל התערוכה מחולקת ל 7 חדרים ומסתיימת בבית הכנסת.
כל חדר כולל חומר רב, תמונות , הסברים באנגלית ועמדות ממוחשבות שמאפשרות לקרוא חומר רב, תמונות, וסיפורים אישיים. חלק מהחדרים כוללים גם  סרטונים שמוצגים על הקיר.
המוצגים בתערוכה דורשים נוכחות של זמן רב במקום, ולמרות זאת אין שם כיסאות.
כשביקרתי בתערוכה היה שם כיסא אחד במקום שמוקרן סרט על שיחרור אושוויץ, ליד חדר 7.
בחדר 7 שעוסק בעמדות של  אישים הונגרים כלפי השואה, יש מקום ישיבה במרכז החדר.
נאלצתי להתיישב על הריצפה חלק מהזמן גם כדי לצפות בסרטים וגם כדי לנוח מהעמידה על הרגליים.
כשהגעתי לחדר 6 שעוסק בהשמדת היהודים באושוויץ, הייתי עייפה מדי מכדי לקרוא את כל החומר שניתן היה לקרוא בעמדות המחשב. לא יכולתי להקדיש את הזמן שרציתי לקריאה .
הנושאים המוצגים בתערוכה חשובים מאוד ולמרות זאת  הם לא העלו את החומר על כתב בצורת ספר שניתן לרכוש.

בדף האינטרנט מצויין שמוטיב מרכזי בתצוגת הנושאים  הוא סיפורי משפחות אמיתיים ועדויות אישיות .
כדי לקרוא ולשמוע את כל מה שמוצג, צריך לשבת מדי פעם ולעשות הפסקה כדי לחדש כוחות.
אין אפשרות לעבור על הכל ברצף והדבר קשה במיוחד לנכים וקשישים.

את מוסיקת החתונה היהודית ששומעים בחדר הראשון,  שמזכירה את החיים לפני השואה, ניתן לשמוע לאורך כל התערוכה המסתיימת בבית הכנסת , חדר הזיכרון והאבל.

בבית הכנסת יש ספסלי זכוכית  ועליהם לוחות זיכרון, לזכר קהילות ובתי כנסת שנחרבו ולזכר אנשים שנרצחו בשואה.

בתוך בית הכנסת  ניתן לקרוא על  דיפלומטים זרים ואזרחים הונגריים שסיכנו את נפשם כדי להציל יהודים.

Holocaust Memorial Center - Permanent Exhibition

בית הכנסת :

בית הכנסת היה פעיל בין השנים 1924 - 1944.
בין השנים 1944 - 1945 הוא פעל כמחנה מעצר.
מ 1945  התקיימו בו מדי פעם תפילות,  היה בו מטבח כשר, ומועדון קשישים.
מ 1990 התקיימו בו פעילויות של תנועות נוער וב 1999 ברית הקהילות של יהודי הונגריה תרמה אותו למרכז לתיעוד השואה.
השיפוץ של המבנה ההיסטורי החל בשנת 2003.
בפינת בית הכנסת נבנה בית תפילה חדש עבור יהודי הרובע של Pava , עם מקום ל- 80 מתפללים.

Holocaust Memorial Center - Synagogue







Holocaust Museum - Guide to Budapest

Holocaust Memorial Center - Visit Budapest. travel





9 באוק׳ 2011

בית הכנסת הגדול ברחוב דוהני בבודפשט - Dohany Street Synagogue

בית הכנסת ברחוב דוהני בבודפשט, הוא בית הכנסת הגדול ביותר באירופה והשני בגודלו בעולם, אחרי עמנואל טמפל בניו-יורק.
בית כנסת זה הוא בית כנסת ניאולוגי, זרם רפורמי מתון, המשלב במבנה שלו וגם בטקס התפילה אלמנטים זרים , מתוך כוונה לקרב יהודים  אל הדת היהודית.

על התנועה הרפורמית :

תנועת הרפורמה ביהדות החלה במאה ה-19 בגרמניה והיא לא פנתה אל היהודים שומרי המצוות הקרובים אל המסורת, אלא אל היהודים שהתרחקו ממנה.
כבר במאה ה-17 ובעיקר במאה ה-18 החל במרכז אירופה ובמערבה תהליך של ירידה באמונה ובשמירת המצוות . בערים גדולות בגרמניה של תחילת המאה ה- 19 התרבו היהודים שהלכו לבית כנסת לעיתים רחוקות וחדלו לשמור על חוקי הכשרות.
אחרים, במיוחד בקרב העשירים והמתבוללים, בחרו להמיר את דתם לנצרות בגלל אינטרסים אך גם בגלל האמונה כי רק הנצרות יכולה להתקיים בעולם מודרני.
היו כאלה שהמשיכו להגדיר עצמם כיהודים אולם הטילו ספק ביכולתה של היהדות להתמודד עם אתגרי העולם המודרני.

תנועת הרפורמה הוקמה כמענה לצורך שנוצר אצל יהודים שהתרחקו מהדת היהודית, יהודים שהפסיקו לקיים מצוות ובאו במגע יום יומי עם אוכלוסייה לא יהודית.
הניסיונות להנהיג רפורמה דתית נועדו למשוך בחזרה את אותם יהודים אל היהדות באמצעות תיקונים בדת.
התפילות שעוצבו מחדש, המעבר מיידיש לשפת הדיבור, ושימוש במוסיקה משכו יהודים שהיו מנוכרים מקודם אל התפילות.

המוסיקה החדשה שתאמה את רוח התקופה, השימוש בעוגב ובמקהלה יצרו טקס דתי ששיקף את הערכים האסתטיים של החברה שהיהודים חיו בה ושיכל לקרב אותם אל הפולחן היהודי.

בחזרה לבית הכנסת ברחוב דוהני :

בית הכנסת תוכנן על ידי האדריכל  Ludwig Forster , אדריכל שתיכנן כנסיות קתוליות, ונחנך בשנת 1859 .
סגנון הבניין הוא סגנון רומנטי-מזרחי, והחזית שלו דומה לקתדרלה גותית בגלל אלמנטים כגון שני מגדלים גבוהים, חלון השושנה, והקשת מעל השער.
המגדלים מזכירים כנסייה אך הם מסמלים את בית המקדש של שלמה המלך שבשערו עמדו שני עמודים.

לבית הכנסת יש עוגב, ובחנוכת בית הכנסת ניגנו בו מלחינים מפורסמים - פרנץ ליסט וקמיל סן סנס.

למרות שהחזית של בית הכנסת דומה לכנסיה וצורת האולם דומה לכנסיה , כולל בית הכנסת עזרת נשים עם 1466 מקומות.
גברים ונשים לא מתפללים יחד. נשים יכולות להתפלל בעזרת נשים או באולם בספסלים שנמצאים בצד ימין או בצד שמאל .
הגברים יושבים בספסלים שנמצאים במרכז האולם.

בשנה שעברה, ביום השני של ראש השנה , התפללתי בבית הכנסת ברחוב דוהני.
זו היתה חווייה מאוד מיוחדת ומהנה בשבילי , למרות שאני לא שייכת לקהילה הניאולוגית.
היופי המדהים של בית הכנסת ושירת המקהלה (התרשמתי שזו היתה הקלטה של מקהלה ולא הופעה חיה) , עוררו בי התרגשות והנאה מהפולחן הדתי.
התפילה, למרות אורכה , לא הייתה מעייפת או משעממת. המוסיקה היפה הוסיפה לה חיים.
קצת היה קשה לעקוב אחרי התפילה בגלל המבטא הזר, אך למזלי הבאתי איתי מהבית מחזור רינת ישראל לראש השנה שאיפשר לי לעקוב אחר התפילה.

אני מקווה שיהיו לי הזדמנויות נוספות להתפלל בבית הכנסת המקסים של רחוב דוהני בבודפשט.

המידע על בית  הכנסת לקוח מהחוברת : בית הכנסת הגדול ברחוב דוהני , שנמכרת בחנות המזכרות של בית הכנסת.












26 באוג׳ 2011

אני חושב שאני אוהב אותך / אליסון פירסון

הכותר של הספר : אני חושב שאני אוהב אותך  הוא שם  הלהיט  של  זמר הפופ דיוויד קסידי.

הספר מחולק לשני חלקים. החלק הראשון  מתאר את חייה של הגיבורה, פטרה, בגיל 13 , והנושא המרכזי של חלק זה הוא הערצתה לדיוויד קסידי, אליל פופ בשנות השבעים המוקדמות.
החלק השני , מתאר את חייה כאשה בשנות השלושים המאוחרות, מוסיקאית ואם לילדה בת 14.

פטרה וחברתה שרון, שתי נערות בנות 13 , הן מעריצות שרופות של אליל הפופ דיוויד קסידי, וביטויי ההערצה שלהן כוללים חוץ מהאזנה למוסיקה , גם איסוף קטעי עתונות, סגידה לפוסטרים , וקריאת הירחון  - כל מה שרצית לדעת על דיוויד קסידי.

הירחון הזה היה התנ"ך של המעריצות, הן קנו אותו בקביעות, האמינו לכל מה שפורסם בו ושלחו  לשם מכתבי אהבה המיועדים לדיוויד . היו מעריצות שצירפו עבודות יד שעשו למכתבים. מעריצה אחת צרפה גרביים שבאחת היה כתוב צ'ה ובשניה ריש ביחד - צ'ריש -    Cherish

המערכת העסיקה כתב, ביל, שקיבל את מכתבי המעריצות, וכתב בשמו של דיוויד בעיתון, מה שהיה למעשה הונאה, כי המעריצות האמינו שדיוויד הוא הכותב.

פטרה וחברתה שרון ניהלו את פעילות ההערצה שלהן מביתה של שרון, מכיוון שאמה של פטרה, אישה מרירה וקשוחה, לא איפשרה פעילות כזאת בביתה. היא בזה למוסיקת פופ ולטלוויזיה ולא איפשרה את נוכחותם בביתה.
פטרה ושרון ענו יחד על שאלות  חידון שערך הירחון על דיוויד קסידי, שהפרס עליו הוא פגישה עם הזמר.
פטרה שנרשמה לחידון, וצירפה את שרון כבת זוג, זכתה בו אך לא ידעה על דבר הזכייה במשך 24 שנה, עד מות אמה.
אמה הסתירה ממנה את המכתב, והיא גילתה אותו בארון הבגדים שלה, לאחר שחזרה מהלוויה.

"פטרה חולצת בבעיטה את נעלי הלוויה שלה, שוכבת על המיטה ומהדקת את המכתב והירחונים אל חזה. איך יכלה אמה להסתיר אותו ממנה? היא בטח ידעה מה משמעות המילים. "פטרה ויליאמס, את הזוכה בחידון הגדול על דייוויד קסידי." הירחון שמח להודיע לה שזכתה בטיול של פעם בחיים עם חברתה הנבחרת, שרון לואיס, כדי לפגוש את דיוויד באופן אישי באתר הצילומים של משפחת פרטרידג' בלוס אנג'לס "(עמ' 214)
תאריך המכתב : 22 יולי 1974 .

גילוי המכתב עורר בה כעס גדול על כך שנגזל ממנה אושר גדול.
הכעס על אובדן האושר שנגנב ממנה, בער בתוכה ולמרות השנים שעברו , פטרה לא ויתרה והחליטה לתבוע את הפרס שלה.
למרות השנים שעברו, היא הצליחה ליצור קשר עם כתב העת ששינה שם ובעלים, לספר את הסיפור שלה והם נענו לבקשתה.

פטרה ושרון הגשימו את חלומן לפגוש את דיוויד קסידי, במסגרת תוכנית מהפך וכתבה מיוחדת של העיתון על הערצתן לזמר.

הספר מעורר מחשבות רבות לא רק על נושא ההערצה אלא גם על מערכות יחסים מציאותיות , מערכות יחסים שנחשבות לאמיתיות  כי הן מתרחשות במציאות והן כוללות שני אנשים : אם - בת, שתי חברות, בעל ואשה וכו'.

הספר מתאר מערכות יחסים שאין בהן אהבה אמיתית למרות שהן הדדיות ומציאותיות. לעומתן האהבה לדיוויד , אמיתית וטהורה, למרות היותה דמיונית, חד צדדית ולא מתגמלת.

פטרה היתה מעורבת במהלך חייה במערכות יחסים מנוכרות, שאין בהן אהבה תמימה כמו אותה אהבה לזמר פופ.
הדוגמא הראשונה למערכת יחסים מנוכרת היא מערכת היחסים עם אמה. קרבת הדם והחיים תחת קורת גג אחת לא יצרו ביניהן  קרבה נפשית.

אמה של פטרה היתה אשה מרירה ומנוכרת שהוציאה את תסכוליה על ביתה. היא הרגישה מרומה בנישואיה לאביה של פטרה, איש בעל קול בריטון יפה, שהיה אמור להפוך לזמר אופרה, אך דברים השתבשו והוא הפך לפועל.

האם , שעשתה הכל כדי למנוע מבתה אושר , הגיעה לשיא הנבזות כשהסתירה ממנה את דבר הזכיה בחידון.
מימוש הפרס, 24 שנה לאחר הזכייה, הוא למעשה תיקון העוול שנעשה לפטרה על ידי אמה.
כשהיא הגיעה לביתה של שרון, לספר לה באיחור של שנים רבות על הזכייה, היא הגיבה כאילו לא עברו שנים מאז ראתה את פטרה וכאלו לא הפרידו 24 שנה בינה ובין החידון .
היא ענתה לה בפרץ של שמחה : זכינו! ופרצה בצחוק של אושר.

מערכת יחסים מנוכרת בחייה הבוגרים של פטרה הם נישואיה הכושלים. פטרה , שהיתה צ'לנית מוכשרת, התחתנה עם צ'לן מוכשר, וויתרה למענו על קריירה של צ'לנית. כבר לאחר לידת ביתה, החל לבגוד ולאחר חמש עשרה שנה נטש אותה באופן סופי לטובת אשה צעירה ממנה.
גם מערכת יחסים זו לא היתה מבוססת על אהבה אמיתית ומתגמלת.

הספר מתחיל עם אהבה המבוססת על פנטסיה, אהבה חד צדדית, לא ניתנת למימוש, שלעולם לא תתוגמל ומסתיים בתקווה לאהבה אמיתית.
בעקבות הנסיעה לפגישה עם דיוויד נוצר קשר בין פטרה וביל , כתב העיתון, והם התאהבו.





David Cassidy - Wikipedia








Cherish is the word I use to describe
All the feeling that I have
Hiding here for you inside
You don't know how many times
I wished that I had told you
You don't know how many times
I wished that I could hold you
You don't know how many times
I've wished that I could mold you into someone
Who could cherish me as much as I cherish you

 
Perish is the word that more than applies
To the hope in my heart each time I realize
That I am not going to be the one
To share your dreams
That I am not going to be the one
To share your schemes
That I am not going to be the one
To share what seems to be the life

That you could cherish me as much as I do yours

 
Oh, I'm beginning to think
That man has never found
The words that could make you want me
That have the right amount of letters
Just the right sound
That could make you hear
Make you see
That you're driving me out of my mind

 
Oh I could say I need you
But then you'd realize that I want you
Just like a thousand other guys
Who say they'd love you
With all the rest of their lives
When all they wanted was to
Touch your face, your hands
And gaze into your eyes

Cherish is the word I use to describe
All the feeling that I have hiding here for you inside
You don't know how many times
I wished that I had told you
You don't know how many times
I wished that I could hold you
You don't know how many times
I wished that I could mold you into someone
That could cherish me as much as I cherish you

And I do
Cherish you
And I do
I cherish you
Yes I do
I cherish you

 
















25 באוג׳ 2011

רחוב קטלין / מגדה סאבו

זהו סיפור על רחוב שנעלם, בתים שנעלמו, דיירים שמתו, וזכרונות שנשארו בליבם של אלה שהמשיכו לחיות.
כשהתחלתי לקרוא את הספר לא ממש ההבנתי את שני הפרקים הראשונים, מכיוון שהם למעשה סוף הסיפור וכדי להבינם יש לקרוא את כל הספר ולחזור אליהם שוב. רק בקריאה שנייה הבנתי לעומק את משמעותם.

הספר מתחיל בתיאור משפחת אלקש בדירתם הקטנה בבית דירות, דירה שנאלצו לעבור אליה, לאחר שנות מגורים רבות בבית פרטי מרווח עם גינה, ברחוב קטלין.
המעבר לדירה קטנה אילץ אותם לוותר על רוב החפצים והרהיטים שלהם, ולמרות זאת הקפידה גב' אלקש הזקנה על סדר וניקיון.  ניתן היה להתרשם שזוהי גברת נקייה ומסודרת, אך כשקוראים בהמשך את הסיפור מסתבר שדווקא כאישה צעירה החיה בבית גדול עם חפצים רבים היא לא הקפידה כלל על סדר וניקיון וזו גם לא היתה הבעיה היחידה שלה.
אירן, ביתם של הזוג אלקש, בעלה, בלינט וביתם קנגה, גרים איתם באותה דירה קטנה, שממנה הם משקיפים בגעגועים לרחוב קטלין, הנעלם אל תוך הדנובה.

הפרק השני , גם הוא מובן רק לאחר קריאת הספר כולו, מתאר את חייה של בלנקה, אחותה של אירן, באי (כנראה אי יווני).
בלנקה הגיעה לאי, המירה את דתה, והתחתנה עם מקומי. היא מתוארת כאישה צייתנית וחביבה על אימו של בעלה, למרות היותה אישה זרה, לא מבנות המקום.
הדברים שנאמרים עליה מקבלים משמעות לאחר קריאת הספר.

"היא העריצה את בלנקה, שיחסה אליה היה אדיב ואנושי יותר מזה של כל אדם שפגשה בחייה" (עמ' 20).
חמותה אהבה אותה כי היתה צייתנית, מכיוון שהגיעה לאי חסרת כל, ושלא כדרכן של זרות אחרות, לא הרחיקה את בעלה ממשפחתו וממנהגי המקום. היא אהבה אותה ואהבתה הקנתה לה מעמד איתן בבית.

הדברים האלה מקבלים משמעות עמוקה לאחר קריאת הספר מכיוון שבלנקה לא זכתה ליחס של אהבה וכבוד מצד הוריה.
היא היתה ילדה מוכה, שק האיגרוף של הוריה, צרחותיה מהמכות שקיבלה נשמעו דרך קבע, וגם התעללות נפשית לא חסכו ממנה. נזפו בה והפכו אותה לכבשה שחורה.
דווקא לאחר שעזבה את ארצה, משפחתה ודתה (הקתולית) הפכה לאישיות חיובית.
האנשים שהיו אמורים להיות הקרובים לה ביותר, ביקשו את רעתה והכאיבו לה. זרים ראו בה את הטוב ואהבו אותה.

לאחר שני הפרקים האלה הסיפור מתחיל מנקודת זמן אחרת, וממשיך בסדר כרונולגי.
הוא מספר על שלוש משפחות ברחוב קטלין, שגרות בשכנות בשלושה בתים פרטיים עם גינה.
משפחת הלד (אב, אם וילדה) שמתברר מאוחר יותר שהם יהודים למרות שזה לא נאמר במפורש בספר.
יודעים זאת בגלל הצעדים שנקטו נגדם, גירושם, הניסיון להסתיר את ביתם הנרייט, ומותה.
משפחתו של הרב סרן, שאינו מוזכר בשמו אלא רק בתפקידו, בלינט בנו, וגב' תמש מנהלת משק הבית.
משפחת אלקש : מר אלקש מנהל בית ספר, אשתו, ושתי בנותיהם אירן ובלנקה.

בין המשפחות היו קשרים חזקים של שכנות וידידות והילדים גדלו יחד כאחים.
בזמן המלחמה ניסה הרב סרן, למרות היותו נציג המשטר הפשיסטי ועושה דברו, להסתיר את הנרייט , ביתם של הזוג הלד, בביתו.
התוכנית להסתירה, ולהמציא לה מסמכים חדשים ושם בדוי, נכשלה, כי הנרייט נתפסה על ידי שומר כשיצאה לחצר ביתה כדי למשש את החפצים שזרקו החיילים מביתה.
השומר גילה אותה וירה בה למוות.

הנרייט מתוארת בספר כמי שממשיכה לחיות לאחר מותה ומלווה את הגיבורים ועוקבת אחריהם גם שנים לאחר המלחמה.
זו כנראה דרך סמלית להראות שהם מעולם לא יכלו לשכוח אותה ואת הוריה ומותם רבץ על מצפונם.

במהלך קריאת הספר הפריע לי שהמספרת לא ציינה שגירושם ומותם של בני משפחת הלד, נבע מהיותם יהודים. היא לא ציינה שהם היו יהודים ובאחד המקומות בספר היא ציינה את מותם במלחמה ואת מותו של הרב סרן במלחמה באותו משפט וזה מאוד הפריע לי. לא ניתן בכלל להשוות בין שני סוגי מוות.
סבו, מגדה. רחוב קטלין. ירושלים : כתר, 2011







19 באוג׳ 2011

ספריות והומלסים

הספריה המרכזית של סן פרנסיסקו  שכרה עובדת סוציאלית כדי להתמודד עם ההומלסים שבאים לספריה וגם כדי לתת להם שירות.

הומלסים רבים פוקדים את הספריה מכיוון שהיא נמצאת במקום מרכזי, והם נכנסים לשם כדי להשתמש בשירותים ובכיורים שבמבנה.
כתוצאה מכך הספריה נקלעה למצב לא נעים ואפילו מפחיד של אנשים שמסתובבים בין המדפים ומקללים, נרקומנים בחדרי השירותים וכאלה המשתמשים בכיורים כדי להתרחץ והיא יצרה את הרושם של יותר מקלט לחסרי בית מאשר ספריה.

כדי להתמודד עם הבעיה החליטו להוסיף לצוות הספריה הציבורית, עובדת סוציאלית עם התמחות פסיכיאטרית במשרה מלאה.
העובדת הסוציאלית מפנה הומלסים ואנשים אחרים החיים מתחת לקו העוני לשירותי הרווחה, מטפלת בתלונות על הומלסים מצד הצוות והמנויים, ומזמינה את הביטחון רק אם אין ברירה.

לעובדת הסוציאלית יש צוות של עוזרים , עובדי ספרייה שהיו הומלסים בעבר, עברו תהליך שיקום והתקבלו לעבודה בספריה כמשגיחים על חדרי השירותים.
הם מוציאים החוצה אנשים שנתפסים מתרחצים בכיורים, ומחלקים עלונים עם מידע על מקלטים, מקלחות, ומזון להומלסים.

Library adds social worker to assist homeless, San Francisco Chronicle, 11.11.2010


ארוחת צהריים בספריה

הספריה הציבורית של סיינט פול, מספקת הקיץ לראשונה, ארוחות בחינם, לילדים ונוער בני 18 ומטה.
את הארוחות יכולים לקבל גם אנשים מוגבלים פיזית ושכלית  שעברו את גיל 18 אך נמצאים במסגרת בית הספר.
אספקת הארוחות במסגרת הספריה , מאפשרת לילדים לקבל אוכל גם במהלך חופשת הקיץ, כשבתי הספר סגורים.

בקיץ שעבר נתקל הצוות בילדים רעבים שנכנסים לספריה ושואלים אם יש להם אוכל.
מחלקת התרבות של עיריית סיינט פול משתתפת בפרוייקט הארוחות כבר 17 שנים והשנה היא מרחיבה את הפרוייקט ל 4 סניפים של הספריה הציבורית.


Saint Paul Public Library Provides Free Summer Meals to Youth




בהתחלה נתתי כותרת לרשומה : ארוחה חמה בספריה אך ראיתי שזה לא כך. הילדים לא מקבלים ארוחה חמה אלא ארוחה בשקית . עדיין זה עדיף מאשר להסתובב רעבים ברחוב.

אני מניחה שלמצב הזה אפשר לקרוא חלום בלהות אמריקאי , להבדיל מהחלום האמריקאי שאותו מצליחים להגשים מעטים.


29 ביולי 2011

סיפורי ילדים על תינוק חדש במשפחה ועוד

לפני מספר חודשים קיטלגתי ספר ילדים, הממלכה שמתחת לשלחן,  שמספר על ילד שיש לו אחות חדשה.
עד עכשיו הוא היה בן יחיד וכעת נכנסה תינוקת חדשה למשפחה והכל סובב סביבה.

השכנים והקרובים אמרו שהיא חמודה, ההורים האכילו, חיתלו ורחצו אותה, ולא היה להם פנאי , לשחק עם הילד יותם, או אפילו להקריא לו סיפור.
יותם נעלב והחליט להיכנס עם האריה הצהוב שלו מתחת לשולחן ולא לצאת משם לעולם.

הסיפור הזה מתאר מצב  של קנאה באח או אחות חדשה. הוא מתאר מצב נורמלי של הגעת תינוק חדש למשפחה.




ספר חדש שקיטלגתי לפני כמה ימים, תם ולילך מחכים לאח : על אח קטן שנולד לפני הזמן / נגה מרון, עוסק במצב חריג של לידת תינוק .
 התינוק החדש שכולם מצפים לו נולד לפני הזמן, ולכן הוא לא יכול לבוא הביתה כמו רוב התינוקות, כמה ימים לאחר הלידה, אלא צריך להישאר בפגיה, בבית החולים, כדי שיוכל להמשיך לגדול ולהתפתח.
הלידה המוקדמת, והתינוק שנשאר בבית החולים, יצרו מצב חדש שדורש הקרבה וויתורים מצד האחות והאח.

ההורים נאלצים לבלות זמן רב בבית החולים עם התינוק ולכן סבתא עברה לגור זמנית עם המשפחה כדי לטפל בילדים . האח והאחות נאלצים להיות באותו חדר יחד כדי לפנות חדר לסבתא, וזה יוצר מתח וריבים ביניהם.
גם בסיפור הזה מרגיש האח, תום, שכל תשומת הלב הופנתה אל התינוק החדש והוא נפגע מכך.
ההבדל הוא שכאן יש מצב מיוחד, תינוק חדש שנמצא בפגיה, וחייו נמצאים בסכנה.



ספר נוסף שאני רוצה לציין הוא ספר שקיטלגתי לפני שנים, הוא איננו עוסק באח או אחות חדשה , אך הוא קשור לדעתי לנושא הפגות.

הספר הילדים המסכנים / מנוחה בקרמן הוא חלק מסדרת הספרים הספריה הקטנה, סדרה חינוכית לילדים בגיל הרך והכיתות הנמוכות, שספריה כתובים ברוח היהדות.

הסיפור מספר על הילד נפתלי, שנולד עם שתי רגליים עקומות. לא עזר הגבס על רגליו ולא עזר הניתוח הכואב ואז החליטו להרכיב לו מכשירים על הרגלים.
ההליכה של נפתלי היתה מוזרה והוא היה נראה שונה משאר הילדים. למרות הכל הוא היה ילד מלא שמחת חיים ואהב לשחק ולהשתובב.
יום אחד חזר נפתלי מהגן והופיעה חבורת ילדים שצחקה על הליכתו. נפתלי חזר לביתו ופרץ בבכי מר. הוא נפגע עד עמקי נשמתו ולא יכל להפסיק לבכות ולספר לאמו מה קרה לו.
לאחר שנרגע סיפר נפתלי לאמו על ההשפלה שעבר ולאחר שסיים היא אמרה לו שהילדים שצחקו עליו הם המסכנים ולא הוא.

הדברים שאמרה אמו של נפתלי כתובים ברוח האמונה שאם ה' ברא אותך כך, סימן שזה מה שטוב בשבילך ואז אתה לא מסכן.
היא מזכירה את ביאת המשיח ואת הרפואה לבעלי המומים שתהיה עם הגעתו, אך לא כל בעלי המומים יזכו לרפואה.
בעלי המום שהמשיח לא ירפא הם אלה שהמום שלהם נמצא בנשמתם. אלה אנשים בעלי מידות מושחתות שפוגעים באנשים אחרים.
הילדים שפגעו בנפתלי, הם בעלי מום בנשמתם, נשמתם היא עקומה והם לא ראויים לגאולה ולכן הם המסכנים.
נפתלי לעומת זאת, הוא צדיק עם מידות טובות , לב זהב ונשמה טהורה ולכן הוא לא מסכן בכלל.

אני מניחה שהדברים שאומרת אמו של נפתלי מופנים לא רק אל הקוראים הצעירים, אלא גם לאימהות המקריאות את הסיפור לילדיהן. לדעתי יש כאן ניסיון להעביר מסר גם להורים לילדים בעלי מום לקבל אותם כמו שהם ולאהוב אותם כמו שהם.
נפתלי, הצדיק הקטן, אמר לאמו שיתפלל למען הילדים המסכנים כדי שתהיה רפואה לנפשם, כדי שיהיו טובים וישרים וכך גם הם יזכו לגאולה.







אני רוצה לסיים בשיר המקסים של מרים ילן שטקליס, אלישבע מה נחמדת, :

אלישבע מה נחמדת,
מה יפה אהובתי!
לה שימלת פרחים תפרתי
היא ממש כשימלתי.

אין אני יודעת למה
הם אומרים, פיסחת את?
הן משתיים הרגליים
חסרה את רק אחת?

ואומרים לי, את קרחת.
ואומרים שבור אפך...
אין אני יודעת למה
הם אינם רואים יפייך?

אל תשימי לב לאלה,
האמיני לי ביתי -
אלישבע את נחמדת
את יפה אהובתי...  







24 ביוני 2011

Operatic Pop and Operatic Metal

המונח Operatic Pop מתייחס ליצירות בז'אנר מוסיקת פופ שמבוצעות בסגנון אופרה, או ליצירות של מוסיקה קלאסית המבוצעות בסגנון של מוסיקת פופ.
בין הזמרים ששייכים לז'אנר הזה :
Alessandro Safina, Andrea Bocelli, Charlotte Church, Malena Ernman, Sarah Brightman ועוד.
ברשומה זו אני אתמקד בשלוש זמרות : Malena Ernman, Chloe Agnew( Celtic Woman ו- Tarja Turunen .
הזמרת הראשונה, Chloe Agnew, היא זמרת אירית צעירה ילידת 1989, חברת הלהקה Celtic Woman , וחלק מהשירים שהיא מבצעת הם יצירות קלאסיות.
דוגמא אחת היא ביצוע קולי של קטע מתוך ארבע העונות של ויואלדי. את המילים לקטע כתב אבא שלה.




Four Seasons - Winter - Antonio Vivaldi


דוגמא נוספת : ביצוע של הזמרת לשיר ערש של ברהמס




Johannes Brahms - Lullaby

שני השירים הם יצירות קלאסיות שהיא ביצעה בסגנון שירה של מוסיקת פופ.

הזמרת השניה, Malena Ernman, היא זמרת אופרה מקצועית שמבצעת גם שירי פופ.
היא זמרת מצו-סופרן שהשתתפה בהפקות של אופרות כמו נישואי פיגארו, הספר מסיביליה , כרמן, דון ג'ובאני ועוד, וגם ייצגה את שבדיה באירוויזיון עם השיר La Voix .

La Voix - Malena Ernman

דוגמאות לביצועים של יצירות קלאסיות :

Dido's Lament - Malena Ernman

Una Voce Poco Fa - Malena Ernman


השיר הבא הוא יצירה קלאסית שעברה עיבוד למוסיקת פופ :

Un Bel di - Malena Ernman

השיר המקורי הוא אריה מתוך האופרה מאדאם בטרפליי של פוצ'יני :

Kiri te Kanawa - Un bel di vedremo - Madama Butterfly

גירסת כיסוי חביבה לביצוע של Malena Ernman :

Un bel di - Malena Ernman & Alberto


הזמרת Tarja Turunen היא זמרת אופרה מקצועית אך מפורסמת ומצליחה מאוד כזמרת מטאל.
היא היתה סולנית להקת מטאל פינית, symphonic metal band, Nightwish והם יצרו סגנון שנקרא  Opera Metal שהפך למקור השראה ללהקות אחרות.
לאחר שעזבה את הלהקה בשנת 2005 היא פתחה בקריירת סולו והוציאה אלבום שירי חג המולד בשנת 2006.






Tarja Turunen - Ave Maria


בשנת 2007 הזמרת הוציאה אלבום  : My Winter Storm  שכולל סגנונות של רוק אלטרנטיבי ומטאל סימפוני.





3 ביוני 2011

ווינטר בלו ילדת פיות

חזרתי מכנס הומניסטיקה במכללת גורדון שעסק בספרי פנטסיה לילדים ונוער.
הדוברת הראשונה היתה הסופרת אשכר ארבליך-בריפמן, יוצרת סדרת הספרים ווינטר בלו ילדת פיות.
הסדרה כוללת שבעה ספרים : 1 - אבני הכוח, 2- טווי החלומות, 3 - ענקי האבן, 4 - סופת הקסם, 5 - אי הדרקונים, 6 - בנות הים הזהובות, 7 - סוף העולם.
על הספרים ניתן לקרוא באתרים של אשכר ארבליך-בריפמן :
עולמה של ווינטר בלו

האתר של אשכר ארבליך-בריפמן

גיבורת הסדרה היא ווינטר בלו, ביום ילדה רגילה שהולכת לבית ספר ומבלה עם חברות, ובלילה היא ילדת פיות . היא עפה לארץ קסם, שם חיות הפיות, ומבצעת מטלות שמטילה עליה הפיה החונכת שלה טוליפ.
קראתי את הספר הרביעי בסדרה - סופת הקסם.

סופת הקסם יצרה כדורי אור זוהרים בצבעים שונים שנראו בעולם בני האדם, ואנשים נדהמו כשראו אותם. הם חשבו שראו סוג מסויים של זיקוקים, אך ווינטר הבינה שמדובר במשהו קסום.

גם בארץ הקסם התרחשו תופעות מוזרות - רוח חזקה, ברקים, כדורי אור ובעוצמה רבה. הפיה קמיליה הסבירה שפעם בחמש מאות שנה , מתחוללת בעולם סופת קסם. מוקד הסופה הוא ארץ קסם אך גם מקומות רחוקים יותר מושפעים ממנה.

הסופה נגרמת מהצטברות של אבקת קסם באוויר: בכל פעם שמישהו עושה קסם, משתחררים לאוויר כתופעת לוואי, רסיסים של אבקת קסם. עם הזמן, מצטברים כל רסיסי אבקת הקסם הללו, מתרכזים ויוצרים עננים גדולים עשויי אבקה. בשלב מסויים, כאשר נהיים השמים רוויים באבקת קסם, מתאחדים ענני אבקת הקסם ויוצרים סופה אדירה.
כדורי האור הם אחת התופעות המשונות של הסופה הזאת.

סופת הקסם גרמה גם למחלות קסם : על גופה של ווינטר הופיעו כתמים ירוקים, מגי חברתה חלתה, חיפושיות הטחינה לא יכלו להפסיק לבכות וכמעט טבעו בשלולית הדמעות שלהן.

ווינטר וידיד שלה, אדוארד , ילד פיות , פנו לאיזמרגדה, מנהלת המפעל לייצור אבקת קסם, כדי שתתין להם אבקה אך היא סרבה לתת להם בטענה שאין לה. באחד הלילות גילו שהיא נותנת ליצור מפלצתי מעברו השני של הנהר, כדים מלאים אבקת קסם. 

היצור המפלצתי, טרגוס, סחט את איזמרגדה, איים לחשוף סוד אפל מעברה, לכן היא נאלצה לספק לו כמויות אדירות של אבקת קסם, אותן הוא איחסן בבור מעבר לנהר.

בלילה למחרת, סיפרה להם איזמרגדה שטרגוס היה בתרדמה עמוקה במשך שנים רבות, לכן אף אחד לא ראה אותו או שמע ממנו. עם פרוץ סופת הקסם, חדרו גרגירי אבקת קסם שהיו באוויר אל נשימתו, וגרמו לו להתעורר ולחפש אחר האבקה.

המוטיב של הענק המתעורר משנתו, הוא ביטוי לשוני, שבא לתאר התעוררות של כוח גדול מאוד והרסני מאוד לפעולה
הביטוי הוא : awaken a sleeping giant

את המוטיב הזה מצאתי גם בשיר שמתאר מעוף בשמי הלילה הקפואים, לארץ שמעבר לעולם, ובאחד הבתים מופיע המשפט :

Arousing of a mighty monster from its sleep

המשפט לקוח מהשיר : Walking in the air  שנכתב  ב 1982 לסרט מצוייר שנעשה על פי ספר שנכתב ב 1978 - Snowmam.
Walking in the air  - Wikipedia
הסיפור מתאר מסעות של נער עם איש שלג (בובת שלג) שקיבל חיים, הם עפו לארץ רחוקה והשתתפו במסיבה של אנשי שלג, שבה הנער היה היצור האנושי היחיד.
השיר נכתב לסיפור על נער אך הוא הפך לשיר פיות.
ניתן למצוא ב youtube סרטונים עם מצגות של פיות לצלילי השיר הזה בביצועים שונים.
התמונות מזכירות מאוד מוטיבים שמופיעים גם בספרי ווינטר בלו . לדוגמא : באחד הסרטונים מופיעה תמונה של כדורי אור, וזה הזכיר לי את כדורי האור מסופת הקסם. באחת התמונות מופיעה פיה ועל כף היד שלה ציפור, מה שהזכיר לי את ווינטר, שלקחה את הדרור הפצוע לארץ הקסם, כדי שהפיות ירפאו אותו.




סרטונים נוספים לצלילי הביצוע של Celtic Woman :








אני מניחה שהביטוי awaken a sleeping giant, המשפט בשיר - arousing of a mighty monster from its sleep, והדמות של טרגוס, הענק שהתעורר משנתו לאחר שנשם אבקת קסם, מבוססים על אותו מיתוס.
גם המשפט : I'm riding in the midnight blue מזכיר מאוד את ווינטר.
ווינטר עפה בכל לילה, באמצע הלילה, לארץ הקסם ושם המשפחה שלה בלו - blue .
אשמח אם מישהו שמכיר את המיתוס יגיב כאן ויספר עליו.